로마서 3장 27절부터 31절까지를 마지막으로 살펴보죠. 여기서 바울은 믿음에 대해 세 가지 강조점을 밝힙니다. 간단히 설명하죠. 우선 27절을 보면 믿음은 자랑을 용납하지 않습니다. "그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라"(롬 3:27) 그러니까 이렇게 말할 수 없다는 거죠. "저는 뛰어난 사람이어서 하나님이 저를 받아주셨습니다" 결국 하나님 앞에서 의롭다고 선언되는 이유는 열심히 노력해서가 아니라 하나님의 은혜를 믿음으로 받았기 때문이죠. 믿음은 그 자체로 우리의 자랑을 용납하지 않습…

하나님은 자기의 의로우심을 나타내시고 또 믿는 자를 의롭다 하시려고 그러셨죠. 그러므로 어떤 의미에서 하나님은 저 돈 카슨을 보실 때 예수님이란 렌즈를 통해 보십니다. 이를 테면 나의 죄는 그분의 죄로 여겨집니다. 대가도 그분이 치르세요. 그리고 그분의 의는 나의 의로 여겨집니다. * TGC 강의 시리즈 영상입니다. 여기서 돈 카슨은 십자가 사건을 통해 하나님의 의와 우리의 죄가 어떻게 교환되는지 설명합니다.

하나님은 의로우신 분입니다. 그런데 바울은 어떻게 설명하냐면 하나님의 의가 나타났는데 그분의 의로우심이요. 예수 그리스도의 십자가를 통해 나타났다고 합니다. 본문에서 어떻게 말하나요? 로마서 3장 25절 후반절을 보죠. 하나님이 예수님을 우리 죄를 위한 화목제물로 세우셨는데 자기의 의로우심을 나타내시기 위함이라고 합니다. 단지 우리를 사랑하시기 위함이 아니라 단지 우리를 속량하시기 위함이 아니라 자기의 의로우심을 나타내시기 위함이라는 거죠. 왜냐하면 누구도 우리의 죄값을 치르지 않으면 어떻게 우리를 용서한다고 하실 수 있겠어요? 그…

근데 하나님이 재판장이실 때는 이야기가 달라지는 거죠. 그분이야말로 우리가 계속 봤지만 언제나 가장 큰 피해를 입으신 분이거든요. 우리가 그분에게 피해를 입혔습니다. 그런데 그분이 우리의 재판장이시죠. 그렇다고 그분의 판결이 공정하지 않다는 말이 아닙니다. 오히려 흠잡을 데 없이 공정하죠. 그분 자신이 완벽한 정의를 실현하십니다. 완전히 의롭고 모든 걸 아시죠. 모르시는 내용이 없습니다. 심지어 우리의 생각까지요. 그분의 정의는 흠잡을 데가 없어요. 그런데 가장 큰 피해를 입으신 분이죠. 언제나요. 이런 차원에서 진노 가운데 정의가…

오늘날 서구권에서 십자가 사건을 이해하기 어려운 이유는 사법 제도 때문입니다. 거의 서구권 나라에서 사법부는 독립적이죠. 그리고 판사는 어떤 사람이 되어야 하냐면 바로 심문받는 범죄자로부터 피해를 받지 않은 사람이어야 합니다. 이런 상황을 가정해보죠. 강도 혐의 받는 사람이 판사 앞에 서게 되었는데 알고보니 그 판사가 강도 사건의 피해자였습니다. 오늘날 사법 제도라면 판사가 스스로 그 재판에서 물러나야 합니다. 왜냐하면 판사 자신이 범죄의 희생자일 땐 재판할 수 없거든요. 현재의 사법 제도에서 판사는 어떻게 간주되냐면 더 큰 의미에…

어떻게 가능할까요? 하나님이 우리를 사랑해서 아들을 보내시고 죽도록 하시는 게 말입니다. 너를 많이 사랑해서 그가 고초를 당할 거라고 하세요. 그렇기 때문에 오늘날 어떤 사람들은 십자가 사건을 비웃습니다. 이렇게 말하죠. 일종의 자녀 학대 같다고요. 너를 많이 사랑해서 내 아들 예수를 보내어 죽게 하겠다니요. 그런데 여기서 놓치고 있는 게 뭐냐면 하나님의 본질입니다. 로마서 5장을 보면 8절에서 말합니다. "하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨나니 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨느니…

여기서 듣게 되는데요. 하나님의 의로 인해서 우리가 의롭다고 선언됩니다. 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 거예요. 바로 속량을 통해서요. 우리를 다시 사신 거죠. 예수 그리스도를 통해 자유해졌습니다. 그분을 통해 우리가 속량을 얻은 겁니다. 어떻게 이런 일이 일어나죠? 로마서 3장 25절입니다. " 하나님이 예수 그리스도를 그의 피로 인한 대속제물로 주셨으니" ESV는 이렇게 잘 표현하죠. "하나님이 그리스도를 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물을 주셨으니" 무슨 말입니까? 잠시 멈…

바울은 하나님의 의가 어디서부터 주어지는지 설명합니다. 곧 하나님이 예수 그리스도를 내어주시는 은혜를 베푸시되 우리 죄를 위한 '화목제물'로 주셨다고 하죠. 여기서 신학적인 용어를 만나는데요. 한번 알아봐야겠죠. 여기서 바울은 하나님의 의가 어디서부터 주어지는지 설명합니다. 곧 예수 그리스도를 내어주시는 은혜를 베푸시되 우리 죄를 위한 화목제물로 주셨따고 합니다. 로마서 3장 24-25절 상반절입니다. 앞선 내용을 다시 읽어보죠. 유대인이나 이방인이나 차이가 없다고 한 후에 23절입니다. "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나…

바울은 모든 인간에게 하나님의 의가 미치게 되었다고 합니다. 민족적 배경과 상관없이 믿음을 통해서 말입니다. 로마서 3장 22-23절인데요. 맥락을 위해 21절부터 읽어보죠. "이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라" 이 하나님의 의가 새로운 방식으로 나타났다고 하는데요. "예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라" 믿음을 통해서 미친다고 합니다. 유대인이든 이방인이든 상관없이요. "모든 사람이…

새 하늘과 새 땅이 열리고 완전한 의가 나타나며 부활이 일어나고 죄와 사망과 타락이 없는 상태요. 그때도 이런 계명을 나타내는 표지판이 있을 거라고 생각하십니까? “살인, 간음하지 말라” 부활의 몸을 입고는 살인이나 간음을 저지르기 힘들겠지만요. 그런 율법이 정말 필요할 거라고 생각하십니까? 만일 그렇다고 답변한다면 아직 완전한 상태를 고려하지 않은 거겠죠. 만일 그렇지 않다고 답변한다면 이런 물음을 품을지도 모릅니다. ‘하나님의 율법에 어떤 변화가 생기는 걸까?’ 저는 그런 말을 하려는 게 아닙니다. 왜냐하면 궁극적으로 살인하지 …