사무엘상 14장 1-23절

1. 하루는 사울의 아들 요나단이 자기의 무기를 든 소년에게 이르되 우리가 건너편 블레셋 사람들의 부대로 건너가자 하고 그의 아버지에게는 아뢰지 아니하였더라
2. 사울이 기브아 변두리 미그론에 있는 석류나무 아래에 머물렀고 함께 한 백성은 육백 명 가량이며
3. 아히야는 에봇을 입고 거기 있었으니 그는 이가봇의 형제 아히둡의 아들이요 비느하스의 손자요 실로에서 여호와의 제사장이 되었던 엘리의 증손이었더라 백성은 요나단이 간 줄을 알지 못하니라
4. 요나단이 블레셋 사람들에게로 건너가려 하는 어귀 사이 이쪽에는 험한 바위가 있고 저쪽에도 험한 바위가 있는데 하나의 이름은 보세스요 하나의 이름은 세네라
5. 한 바위는 북쪽에서 믹마스 앞에 일어섰고 하나는 남쪽에서 게바 앞에 일어섰더라
6. 요나단이 자기의 무기를 든 소년에게 이르되 우리가 이 할례 받지 않은 자들에게로 건너가자 여호와께서 우리를 위하여 일하실까 하노라 여호와의 구원은 사람이 많고 적음에 달리지 아니하였느니라
7. 무기를 든 자가 그에게 이르되 당신의 마음에 있는 대로 다 행하여 앞서 가소서 내가 당신과 마음을 같이 하여 따르리이다
8. 요나단이 이르되 보라 우리가 그 사람들에게로 건너가서 그들에게 보이리니
9. 그들이 만일 우리에게 이르기를 우리가 너희에게로 가기를 기다리라 하면 우리는 우리가 있는 곳에 가만히 서서 그들에게로 올라가지 말 것이요
10. 그들이 만일 말하기를 우리에게로 올라오라 하면 우리가 올라갈 것은 여호와께서 그들을 우리 손에 넘기셨음이니 이것이 우리에게 표징이 되리라 하고
11. 둘이 다 블레셋 사람들에게 보이매 블레셋 사람이 이르되 보라 히브리 사람이 그들이 숨었던 구멍에서 나온다 하고
12. 그 부대 사람들이 요나단과 그의 무기를 든 자에게 이르되 우리에게로 올라오라 너희에게 보여 줄 것이 있느니라 한지라 요나단이 자기의 무기를 든 자에게 이르되 나를 따라 올라오라 여호와께서 그들을 이스라엘의 손에 넘기셨느니라 하고
13. 요나단이 손 발로 기어 올라갔고 그 무기를 든 자도 따랐더라 블레셋 사람들이 요나단 앞에서 엎드러지매 무기를 든 자가 따라가며 죽였으니
14. 요나단과 그 무기를 든 자가 반나절 갈이 땅 안에서 처음으로 쳐죽인 자가 이십 명 가량이라
15. 들에 있는 진영과 모든 백성들이 공포에 떨었고 부대와 노략꾼들도 떨었으며 땅도 진동하였으니 이는 큰 떨림이었더라
16. 베냐민 기브아에 있는 사울의 파수꾼이 바라본즉 허다한 블레셋 사람들이 무너져 이리 저리 흩어지더라
17. 사울이 자기와 함께 한 백성에게 이르되 우리에게서 누가 나갔는지 점호하여 보라 하여 점호한즉 요나단과 그의 무기를 든 자가 없어졌더라
18. 사울이 아히야에게 이르되 하나님의 궤를 이리로 가져오라 하니 그 때에 하나님의 궤가 이스라엘 자손과 함께 있음이니라
19. 사울이 제사장에게 말할 때에 블레셋 사람들의 진영에 소동이 점점 더한지라 사울이 제사장에게 이르되 네 손을 거두라 하고
20. 사울과 그와 함께 한 모든 백성이 모여 전장에 가서 본즉 블레셋 사람들이 각각 칼로 자기의 동무들을 치므로 크게 혼란하였더라
21. 전에 블레셋 사람들과 함께 하던 히브리 사람이 사방에서 블레셋 사람들과 함께 진영에 들어왔더니 그들이 돌이켜 사울과 요나단과 함께 한 이스라엘 사람들과 합하였고
22. 에브라임 산지에 숨었던 이스라엘 모든 사람도 블레셋 사람들이 도망함을 듣고 싸우러 나와서 그들을 추격하였더라
23. 여호와께서 그 날에 이스라엘을 구원하시므로 전쟁이 벧아웬을 지나니라

하나님을 의존하는 요나단의 태도

사울은 사무엘을 통해 하나님이 불순종한 자신을 버리고, 하나님 마음에 맞는 사람을 세워 이스라엘의 지도자로 세우겠다는 말씀을 듣는다. 이 말씀이 선포되고 하루 정도가 지난다. 사울은 회개하지 않은 채 여전히 600명과 여호와의 제사장 아히야와 함께 전장에 머문다. 이때 사울의 아들 요나단은 젊은 호위병을 데리고 아무도 모르게 블레셋 사람의 진지로 간다. 언뜻 보면 요나단의 행동이 그의 아버지 사울처럼 자기 생각대로 움직인 것처럼 보인다. 하지만 요나단에게는 그의 아버지에게는 없던 믿음이 있었다. 요나단이 가진 믿음은 어떤 믿음인가?

첫째, 하나님의 절대 주권을 믿는 믿음이었다. “요나단이 자기의 무기를 든 소년에게 이르되 우리가 이 할례 받지 않은 자들에게로 건너가자 여호와께서 우리를 위하여 일하실까 하노라 여호와의 구원은 사람이 많고 적음에 달리지 아니하였느니라(6절)” ‘하노라’에 해당하는 히브리어 ‘울라이’는 영어로 ‘아마도’에 해당하는 ‘mayby(KJV)’ 또는 ‘perhaps(NIV)’다. 단어의 의미만 보면 요나단이 믿음이 없는 것처럼 보이지만 이것은 하나님의 절대적인 주권을 믿는 겸손의 표현이다. 요나단은 하나님이 어떤 방식으로 일하실지는 몰랐지만, 사람의 수와 상관없이 어떤 방식으로든 승리를 이끄는 분이심을 철저하게 믿었다.

둘째, 요나단은 하나님의 표징 즉 허락하심을 보고 행동하는 믿음이 있었다. “요나단이 이르되 보라 … (8절) … 이것이 우리에게 표징이 되리라 하고(10절).” 요나단은 하나님의 주권을 철저하게 믿었기에 보여주시는 표징 즉 신호가 있을 때 움직였다. ‘표징’은 히브리어로 ‘하오트’다. 이 단어는 성경의 80회가 나오는데 ‘표, 표징, 기적’이라는 의미로서 하나님의 임재와 능력으로 상징하는 단어다. 요나단은 하나님보다 앞서지 않았다. 하나님이 가라고 하면 가고, 멈추라고 하면 멈추는 믿음을 가졌다. 이것이 요나단이 하나님을 의존하는 신앙의 증거가 된다.

하나님을 의존하는 자들에게 주어지는 복

요나단은 그를 따르는 사람들에게 하나님이 표징을 어떤 방식으로 나타내실지 말한다. 두 사람 숨었던 구멍에서 나와 블레셋 사람들에게 보일 때 블레셋 사람들이 요나단과 그의 무기를 든 사람들을 자신의 진영으로 올라오라고 말하면 그것이 표징이라고 말한다(8절-11절).

모든 상황이 요나단이 말한 대로 이루어지자 확신을 얻고 말한다. “… 나를 따라 올라오라 여호와께서 그들을 이스라엘의 손에 넘기셨느니라 하고(12절).”

“그들을 … 넘기셨느니라”로 번역된 히브리어 ‘네타남’은 ‘주다’, ‘놓다’라는 의미다. 이 단어는 ‘나탄’의 완료형과 블레셋 사람들을 지시하는 3인칭 대명사 ‘멤’이 결합 되었는데 “어떤 것을 여호와의 보호 아래 맡기다”라는 의미가 된다. 즉 하나님의 신권의 맡긴다는 의미가 된다. 요나단은 ‘하나님이 블레셋을 이스라엘 손에 맡기셨다’라는 확신을 두고 전쟁에 뛰어든다. 결과가 무엇인가? “요나단과 그 무기를 든 자가 반나절 갈이 땅 안에서 처음으로 쳐죽인 자가 이십 명 가량이라(14절) 들에 있는 진영과 모든 백성들이 공포에 떨었고 부대와 노략꾼들도 떨었으며 땅도 진동하였으니 이는 큰 떨림이었더라(15절).”

이곳에는 ‘떨림’(히, ‘하라드’)이라는 단어가 3회 반복해서 나오는데 완벽한 승리를 거두었음을 강조한 것이다. 하나님은 당신을 의존하는 사람들에게 승리의 기쁨을 확실하게 맛보게 하신다. 이 부분을 23절을 이렇게 표현한다. “여호와께서 그 날에 이스라엘을 구원하시므로 전쟁이 벧아웬을 지나니라.” 하나님은 믿음을 가진 자들에게 승리로 구원하시는 복을 경험하게 하신다. 하지만 본문에는 여전히 하나님을 의존하기보다 자신을 의존하는 사람 ‘사울 왕’이 등장한다. 베냐민 기브아 사람들이 블레셋 사람들이 무너져 이리저리 흩어짐을 보고한다. 이때 사울이 취한 행동은 무엇인가? 그것은 ‘점호를 하는 것(17절)과 하나님의 궤를 찾는 것(18절)’이었다. 우리가 앞서 본바 하나님의 궤가 전쟁을 승리로 이끄는 것이 아님을 배웠다(삼상 4:1-15). 그런데 사울은 여전히 하나님보다 자신의 시선의 보이는 것을 의존한다. 이런 신앙을 가진 사람들은 하나님이 주시는 복이 아닌 혼란의 상황에 빠진다.

“사울과 그와 함께 한 모든 백성이 모여 전장에 가서 본즉 블레셋 사람들이 각각 칼로 자기의 동무들을 치므로 크게 혼란하였더라(20절).” 왜 혼란에 빠졌는가? 하나님을 의존하는 믿음과 하나님의 일하시는 방식을 몰랐기 때문이다.

하나님의 주시는 복을 누리기 위해 우리는 “요나단의 자리에 설 것인지 아니면 사울의 자리에 설 것인지”를 늘 결단해야 한다.

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작성자:하상훈 목사(하나교회)
출처 : Next세대ministry